DIE MÄNNER EINBINDEN

LOKALE FÜHRER FORDERN DAS PATRIARCHAT HERAUS

Seit mehr als 10 Jahren arbeitet das Team von Women for Women International in Afghanistan daran, männliche Führungskräfte durch unser Programm für das Engagement von Männern zu gewinnen. Der Einfluss der Taliban ist deutlich spürbar. Wenn man durch die Märkte und Straßen zu unserem Ausbildungszentrum fährt, gibt es in diesen öffentlichen Räumen nur sehr wenige Frauen. Nur wenige Wochen nach diesem Gespräch schlossen die Taliban mehrere Schulen in der Provinz und zwangen 20.000 Kinder, den Unterricht zu versäumen. Da die Möglichkeiten für Bildung und soziale Dienste durch den jahrzehntelangen Krieg verringert wurden, wenden sich die Menschen an die örtlichen Führer, um Rat und Hilfe in rechtlichen, religiösen und sozialen Fragen zu erhalten.

Ghulam Rabi, ein lokaler Führer, fühlt sich den 670 Familien in seiner Gemeinde gegenüber zutiefst verantwortlich. Mit 52 Jahren war Ghulam Rabi einer von 50 Männern in seiner Gemeinde, die 2014 an unserem Ausbildungsprogramm für Männer teilnahmen. Mehrere Monate lang trafen sie sich jede Woche zwei Tage lang, um über die Rechte der Frauen zu diskutieren, wobei sie sich an den Versen oder „Surahs“ des Korans orientierten.

FRAUENRECHTE IM ISLAM

DIE MACHT DER INTERPRETATION

Wir wussten nichts von diesen Versen und all den Rechten, die Frauen im Heiligen Buch haben“, sagt Ghulam. Als er jünger war, hatte Ghulam die Möglichkeit, zur Schule zu gehen, wo er lernte, den Koran auf Arabisch zu rezitieren. Doch weder er noch die anderen Führer der Gemeinde haben den Koran jemals aus der Perspektive der Frauenrechte studiert. Seine Ausbildung wurde abgebrochen, als die Russen in Afghanistan einmarschierten und er gezwungen war, die Schule zu verlassen. Bevor er an dem Programm über das Engagement von Männern teilnahm, berieten er und andere Gemeindeleiter sich mit Religionsgelehrten, als diese eine Frage hatten, wie sie ihre Gemeindemitglieder beraten sollten.

Die Gelehrten kannten jedoch nur die arabische Abschrift des Korans. Sie wussten nicht, wie der Text zu interpretieren ist und wie die Kenntnis der Übersetzungen und Definitionen eine Anleitung zur Bestätigung der Frauenrechte bietet. „Ich glaube, dass der Islam eine offene, helle Religion ist und gute Rechte für Frauen hat“, sagt Ghulam und reflektiert die Lektionen, die er und die anderen Gemeindeleiter im Rahmen des Ausbildungsprogramms für Männer gelernt haben. Mit diesem Wissen fühlt er sich besser informiert, um seine Gemeinde zu beraten.

HERAUSFORDERUNGEN FÜR DIE GEMEINSCHAFT

EINE NEUE PERSPEKTIVE

Ghulams Gesicht leuchtet auf, als er erzählt, wie er in den wenigen Monaten seit Beginn des Programms das Gelernte für seine Gemeinde nutzbar gemacht hat. „Eine Sache, mit der wir als Gemeinschaft zu kämpfen hatten, als wir unsere Töchter verheirateten oder verlobten, ist, dass wir sie nicht in die Entscheidung miteinbezogen“, sagt er. In Ghulams Gemeinde gab es die kulturelle Praxis, ein Mädchen bei der Geburt mit dem Jungen zu verloben, den sie heiraten würde, wenn sie älter wäre. „Wir kannten keinen Unterschied, und wir dachten, dies sei Teil unserer Religion.” Während des Programms untersuchten die Männer, wie der Koran das Recht der Frauen auf die Wahl des eigenen Ehemannes unterstützt und wie Frauen nicht als junge Mädchen verheiratet werden sollten. „Unsere Ausbilder erklärten uns, dass die Ehe nicht eine Frage von ein oder zwei Tagen ist – sondern eine Frage des Lebens. Wenn Sie also Ihre Tochter jemandem geben, den sie nicht kennt, wird sie ihr ganzes Leben mit ihm verbringen. Es ist besser, Frauen nach ihrer Wahl und ihrer Entscheidung über diese Dinge zu fragen“.

Nach diesem Programm haben wir nun erkannt, dass unsere kulturellen Praktiken gegen den Islam gerichtet sind. 

Kurz nachdem Ghulam das Men’s Engagement Programm beendet hatte, kam ein Einheimischer zu ihm und bat um Rat. Er war arm und kämpfte um den Unterhalt seiner Familie, so dass er seine Tochter heiraten wollte. Das Geld würde es ihm ermöglichen, für seine verbleibenden Familienmitglieder zu sorgen, aber das Leben seiner Tochter für immer verändern. Vor dem Training sagte Ghulam, er wäre mit dem Mann einverstanden gewesen. Aber diesmal sagte er: „Nein, Sie sollten Ihre Tochter nicht für Geld verkaufen. Und er hörte auf mich.“ Ghulam verteidigt auch das Recht von Frauen und Mädchen auf Bildung und wendet sich gegen konservative Religionsgelehrte, die sich dagegen aussprechen. Gewalt gegen Frauen war auch ein häufiges Problem in seiner Gemeinde.

Vor dem Programm dachten viele Männer, es entspräche den Lehren des Islam, ihre Frauen zu schlagen und sie zu Hause zu behalten. „Was genau das Gegenteil war“, sagt Ghulam. In seiner eigenen Familie, so Ghulam, habe er sich mit seiner Frau über ihre Kochkünste gestritten oder darüber, warum sie ihr Gesicht anderen zeigte. „Aber jetzt behandeln wir [unsere Frauen] nicht mehr so wie früher… sogar meine Frau fragte mich: ‚Warum hast du dich plötzlich verändert?“, sagt Ghulam mit einem Lächeln. „Ich sage, es lag an den Gelehrten des Dorfes und dem Programm, an dem wir teilgenommen haben.“

VERÄNDERUNG WILLKOMMEN HEISSEN

GHULAM FÖRDERT DIE RECHTE UND DEN RESPEKT DER FRAUEN

Kurz nachdem Ghulam das Programm beendet hatte, kam ein Einheimischer zu ihm und bat um Rat. Er war arm und kämpfte um den Unterhalt seiner Familie, so dass er seine Tochter gegen Geld verheiraten wollte. Das Geld, was er für die Heirat erhalten sollte würde es ihm ermöglichen, für seine verbleibenden Familienmitglieder zu sorgen – aber es würde das Leben seiner Tochter für immer verändern. Vor dem Training sagte Ghulam, er wäre mit dem Mann einer Meinung gewesen. Aber diesmal sagte er: „Nein, Sie sollten Ihre Tochter nicht für Geld verkaufen. Und er hörte auf mich.“ Ghulam verteidigt auch das Recht von Frauen und Mädchen auf Bildung und wendet sich gegen konservative Religionsgelehrte, die sich dagegen aussprechen. Gewalt gegen Frauen war auch ein häufiges Problem in seiner Gemeinde. Vor dem Programm dachten viele Männer, es entspräche den Lehren des Islam, ihre Frauen zu schlagen und sie zu Hause zu behalten. „Was genau das Gegenteil war“, sagt Ghulam. In seiner eigenen Familie, so Ghulam, habe er sich mit seiner Frau über ihre Kochkünste gestritten oder darüber, warum sie ihr Gesicht anderen zeigte. „Aber jetzt behandeln wir unsere Frauen nicht mehr so wie früher. Sogar meine Frau fragte mich: ‚Warum hast du dich plötzlich verändert?“, sagt Ghulam mit einem Lächeln. „Ich sage, es lag an den Gelehrten des Dorfes und dem Programm, an dem wir teilgenommen haben.“